首页
下载应用
提交文章
关于我们
问卷:你怎么看自由微信?
🔥 热搜 🔥
1
上海
2
习近平
3
新疆
4
鄂州父女瓜
5
乌鲁木齐
6
疫情
7
H工口小学生赛高
8
习明泽
9
芊川一笑图包
10
印尼排华
分类
社会
娱乐
国际
人权
科技
经济
其它
首页
下载应用
提交文章
关于我们
问卷:你怎么看自由微信?
🔥
热搜
🔥
1
上海
2
习近平
3
新疆
4
鄂州父女瓜
5
乌鲁木齐
6
疫情
7
H工口小学生赛高
8
习明泽
9
芊川一笑图包
10
印尼排华
分类
社会
娱乐
国际
人权
科技
经济
其它
一把短刀,怎么就让他连捅18人?!
向杨大市长道歉
向不容妄议的杨市长道歉
以色列搞大了:伊朗说要直接出兵参战
黄晓菁,这位杭州泰隆银行女员工自爆视频火了,带给我们那些思考?
生成图片,分享到微信朋友圈
2023年1月27日
2023年6月25日
2023年6月26日
2023年6月26日
2023年6月27日
2023年6月27日
2023年6月28日
2023年6月28日
2023年6月29日
2023年6月30日
2023年6月30日
2023年7月1日
2023年7月1日
2023年7月2日
2023年9月4日
2023年9月4日
2023年9月5日
2023年9月5日
2023年9月6日
2023年9月6日
2023年9月7日
2023年9月7日
2023年9月8日
2023年9月8日
2023年9月9日
2023年9月9日
2023年9月10日
2023年10月7日
2023年10月8日
2023年10月8日
2023年10月9日
2023年10月9日
2023年10月10日
2023年10月10日
2023年10月11日
2023年10月11日
2023年10月12日
2023年10月12日
2023年10月13日
2023年10月13日
2023年10月14日
2023年10月26日
2023年10月26日
2023年10月27日
2023年10月27日
2023年10月28日
2023年10月28日
2023年10月29日
2023年10月29日
2023年10月30日
2023年10月30日
2023年10月31日
2023年10月31日
2023年11月1日
2023年11月1日
查看原文
其他
林生斌的人设
Original
维舟
维舟
2023-01-27
收录于合集 #社会观察
57个
1
2017年6月22日凌晨,保姆莫焕晶在杭州“蓝色钱江”公寓人为纵火,户主林生斌在一夜之间痛失四位至亲:妻子朱小贞和三个孩子。
遭此惨重打击的这位林爸爸,在随后几乎成了国民偶像:案发20天后,他从亡妻和孩子四人名字种各取一字,筹建“潼臻一生”基金会,用于救助和防灾,使更多人不用像他一样遭遇不幸;不久又创立“潼臻一生”童装品牌,其维权和直播带货都得到公众广泛支持;案子开庭前,他皈依佛门,悼念亡妻,“虽然这辈子缘分很浅,但是下辈子我们还是夫妻”。
他举止得体,真可说“感动中国”,很多人甚至都想:“老天真是太不公了,为什么这样的好人没有好报?”
四年过去了,不久前的4月,他在微博上还说:“等忙完这一生,我来看你们。”从5月24日的发言来看,他还不时沉溺在回忆之中:
也因此,无数人都祝愿这位“绝世好男人”早日走出阴霾,开启自己新的人生;但当他真的走出阴霾时,很多人却受不了了,他四年来的人设,也几乎一夜之间崩塌。
6月30日深夜11点,他在微博上宣告,自己已有了新生活,不仅再婚,连女儿也已满月了。他说:“思虑再三,还是想把这份喜悦和大家一起分享……今天我和陪伴多年的朋友们报个喜,希望能得到你们的祝福。”
绝大多数人送上的不是祝福,而是嘲讽和爆锤,在微博上搜“林生斌”,第一屏几乎全是负面。刹那之间,
他从一个深情的“现代贞夫”形象,变成了众人嘴里“消费亡妻的凤凰男”
。
以往他每年在妻儿忌日都会发微博悼念,立刻就有人意识到:
更多人则推算出他早就变心了:女儿金牛座的,那就是5月20日之前出生的;怀胎十月,那怀孕之前和新婚妻子相识、结婚少则两个月,长则一年,意味着他其实一两年前就有新欢了。他们质问:在这么长的时间里,林生斌活得不分裂吗?
于是,人们怀疑他利用这双重面目来骗取名利,网上就有文章直斥他是“一边在现实里娶妻生女开始新生活,一边在网上拼命表白亡妻赚取好感度卖货”。甚至铺天盖地的节奏都是“他开直播就哭,关了直播就笑网友真傻”。还有人为他死去的妻儿不值:“受害者朱小姐和她的孩子,死后还要被丈夫、爸爸当做赚钱骗人的工具,地下有知当真不得安宁。”
当然,即便他没有再婚,也有人指控他“炒作死者”谋取名利,但那从未成为主流的声音——换言之,
公众可以给他名利,但却要求他的行为不得与公众形象(“人设”)产生矛盾
。
这是“林爸爸”空前的形象危机,也因此,一个令人好奇的点在于:他为什么要公开自己再婚生女的消息呢?
纵火案之前,林生斌一家人的合影
2
当然,最简单的一个可能是:他没能预料到公众的反应。不过,这与他以往对公众心态的精准把握不合,何况
他之所以选择在6月30日深夜11点发微博,本身恐怕就旨在借“大庆”来冲淡负面反应
,要说他没想到人们会在震惊之下嘲讽挖苦,这委实不可思议。
网上另一种难以证实的动机论揣测,则相信他这样自曝,是因“被别人爆料,崩盘更严重”。这倒像是说,与其被动,不如自己主动,损失还可控一些——不过从现在的反应来看,似乎别人爆料也不会更糟到哪里去。
再婚生女,原本是一个人的隐私,是完全可以不说出来的
。因而此次事件,撇开道德因素不论,首先值得注意的一点,是
当下中国网络舆论所表现出来的公私边界模糊
。
在西方也有“强制性坦诚”的说法,意指公众有知情权,有权了解与自己相关的事务。像政治人物一举一动影响着国家社会,他们的任何隐私(例如生病)都可能造成国家事务的变动,那就不能让他们享有隐私权——换言之,
他们的私人领域其实也是公共领域
。
有些名人,公众未必利益相关,但他们想保有隐私也相当困难,这其中尤为突出的莫过于影视明星,往往想摆脱狗仔队而不可得。为了使其公众形象不至于带来损失,好莱坞的电影公司曾制定了一套严格的行为道德准则,在大萧条时期即便是大明星也只能在简朴的房间里拍照,但
尤其是不得离婚
——而在港台,很多明星为了能继续扮演“大众情人”,竟能在数十年里隐瞒自己已婚生子的事实。
这次“林爸爸再婚生女”的事件,公众的反应虽然看起来道德观保守,但之所以引发激烈反弹,说到底是因为反差太大又太突然——不妨假想一下,如果在妻儿遇难两年后,林生斌宣布自己已走出阴霾,遇到合适的人也不拒绝,那么,
哪怕是同样的时间节点,公众的反应恐怕也不会这么激烈,祝福他的人可能会多得多
。
公众乍看是在使用道德审判的语言,但
其实在这个时代,人们关注的重心已经从“道德”转向了“个性”——“真小人”比“伪君子”更易于被人所接受
,人们宁可想要“表里如一的坏人”,也不想要“表里不一的好人”。但这就意味着他得全无隐私,把自己的所有情感过程都展现在公众面前。
问题是,如果他的形象牵涉众多,那是不是公布、公布多少、何时公布,就不是他能说了算的了。这就像比尔·盖茨离婚的消息,不仅成了全球新闻,还牵连微软股价、资产分割和公司运营,这不是想说就能说的。
就算林生斌一开始就想坦诚,可能他的新婚妻子也未必愿意,资方和团队更不见得赞成——乍看起来,“林爸爸”是一个人,但很难想像,他筹备基金会、运营童装品牌、甚至网络口碑管理,背后没有一个团队。
这又涉及到“林爸爸的两个身体”:
他既是一个有七情六欲的个体,但在个人私德引发公众评判时,其实又是一个“品牌”
。个体只要不影响到别人,在私下哪怕怎么变态都行,这也是他的隐私;但作为“品牌”,那就由不得他了。
如果不公开,那他就势必要一直表演那种完美形象,这不仅对他的现任来说可能挺难接受的,他本人可能也不堪承受,何况也不得不考虑孩子的未来;当然也许能继续从悲剧中受益,但毕竟一个人需要的不止是经济利益。
这是成为公众人物的代价。
3
在这次事件爆出后,另一个惹人关注的焦点是林生斌的妻舅朱先生提到的财产分割问题,让很多人怀疑纵火案涉及的巨额赔偿没能如数给到老人。但这以法院的最终裁决为准,可争议的道德疑点不多,
真正让很多人感到不舒服的,还是林生斌表现出来的“深情”是真是假
——因为尽管没有利益涉入,但如果判定为假,人们就气愤于自己受骗了。
既然他已悄悄再婚生女,很多人自然觉得,那他悼念亡妻就不是真的,否则岂不是“分裂”?这看似不无道理,但其实却
基于“从一而终”的保守道德观,因为它假定:如果悼念亡妻就不能再婚,再婚了就不能再怀念前妻,否则就是“分裂”
。
这样,留给他的选择就很有限了:要么怀念妻儿,孤独到老;要么一开始就不要表现出极度悲痛的深情(但谁处在他的位置恐怕都很难不悲痛),做个“表里如一的坏人”(但亡妻尸骨未寒,同样会被炮轰)。当然,还有一种选择是退出公共视野,悄悄地去过自己的生活。
他对妻儿的深情是否为真,这我不得而知,但
这与他再婚生女其实并不矛盾
。金庸《射雕英雄传》里的包惜弱,在误以为丈夫杨铁心身死之后,改嫁完颜洪烈,但她即便贵为王妃,在王府里仍留着不远千里从牛家村运来的所有器物,住在那“破破烂烂的地方”,始终把这看作是自己“最宝贵的东西”。
梁实秋与原配夫人程季淑
另一位杭州人、文学家梁实秋的再婚也曾引起轩然大波。1974年,与他陪伴长达四十七年的原配夫人程季淑在西雅图因事故不幸过世,他随后写下《槐园梦忆》,寄托对亡妻的哀思。
他本就是散文家,文笔既好,情真意切,当时也感动了无数人,谁也想不到,仅仅半年后,他回台湾偶遇歌星韩菁清,71岁的白发老翁竟就此陷入热恋,每天写信来追求这位比自己小28岁的异性。
当时无数人反对这桩婚事,梁实秋的学生们还成立了“护师团”反对他们结合,除了两人年龄悬殊之外,还因为韩菁清在这些文人学者们眼里只是个“歌女”——两岸果然同根所生,当时台湾社会的反应甚至还更保守,居然还留着传统对“戏子”的蔑视。
实际上,别说是他们,连韩菁清本人起初也无法接受。年龄还在其次,关键是她也读过《槐园梦忆》,曾被字里行间的深情所打动,实在料想不到会有这样戏剧性的转变。程季淑4月30日遇难,梁实秋半年后来台与韩菁清邂逅,相处仅两个月后,1月7日他返回美国处理亡妻身后的诉讼案,对韩菁清的信上已是这样的措辞:“亲亲,我的心已经乱了,离愁已开始威胁我。”
梁实秋晚年与韩菁清再婚,两人在一起相伴了12年
事后来看,梁实秋对亡妻的悼念难道是假的吗?那很难说。唐代诗人元稹写的《遣悲怀》三首,被普遍赞誉为史上最好的悼亡诗,“贫贱夫妻百事哀”一句流传千古,但据陈寅恪《元白诗笺证稿》考证,元稹自称为亡妻韦丛守节,但其后继娶裴氏;在韦丛死后仅两年,又纳安氏为妾。
人的感情是极其复杂的,所谓“深情”也远不是非黑即白的两极形态。在网上还看到有人提及:“有一位同事,工作用的笔记本上写着已经去世男友的名字,画了很多爱心,而她的先生会每年陪她回去祭拜已故男友。我觉得他们每个人都很深情。”
因而至少存在一种可能:
他们的诸多面向都是真的,但公众人物的麻烦在于,他们受到一种强大的舆论压力,那就是希望他们保持形象的统一性
。问题是,如果一个“人设”要符合社会普遍的心理需求,那势必就偏向保守。
更棘手的是,为了便于人群记忆,“人设”的定位不可避免地是一个浓厚的标签,这又势必将其本人碎片化,往往只是突出其一个面向,这又难以使其本人具有完整的角色形象。
最终,这恐怕需要公众自身的成熟:见得多了,人们就会渐渐意识到,自己想像中的理想形象,在现实中极有可能是不存在的,在此基础上逐渐学会欣赏人的复杂性。
你最好是出于自己的需要去购买商品,而不是出于对他的同情、怜悯或赞许,这样就不至于到现在产生被辜负的感觉。
更重要的是,把一个人身上的“公”和“私”两面分开看待:只要不影响你,他的私德如何其实不关你的事;与此同时,你当然可以欣赏、赞同他的理念和行为,但最好不要太自动代入,以免有一天发现真相时难以承受。余华小说《活着》里说得对,“
人类无法忍受太多真实
”。
您可能也对以下帖子感兴趣
{{{title}}}
文章有问题?点此查看未经处理的缓存